Dans ce passage du Sermon sur la montagne, Jésus radicalise la Loi de Moïse en l'intériorisant. Il commence par affirmer que la justice des disciples doit "surpasser" celle des scribes et des Pharisiens (v. 20), une déclaration choquante puisque ces derniers étaient reconnus pour leur observance méticuleuse. La clé réside non dans une multiplication de règles extérieures, mais dans une transformation intérieure du cœur.
Jésus cite le sixième commandement ("Tu ne commettras pas de meurtre") puis déclare avec autorité : "Et moi, je vous dis..." Cette formule révèle son autorité unique, égale à celle de Moïse recevant la Loi de Dieu. Il ne rejette pas le commandement mais en révèle la profondeur : le meurtre commence dans le cœur avec la colère, le mépris, l'insulte. Même la colère intérieure rend coupable devant Dieu.
Plus radical encore, Jésus affirme que la réconciliation avec le frère offensé prime sur le culte religieux. Il faut interrompre le sacrifice pour aller se réconcilier, puis seulement revenir au temple. Cette priorité renverse les valeurs religieuses habituelles : Dieu ne veut pas de culte d'un cœur non réconcilié.
De même, Jésus radicalise le septième commandement ("Tu ne commettras pas d'adultère"). L'adultère ne commence pas avec l'acte physique mais dans le cœur, avec le "regard convoiteux". Celui qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l'adultère dans son cœur. Jésus appelle à une pureté intérieure, pas seulement à une conformité extérieure.
Les images hyperboliques de l'œil arraché et de la main coupée soulignent la radicalité requise dans le combat contre le péché. Il faut prendre des mesures drastiques, "couper" avec tout ce qui fait trébucher, car mieux vaut perdre un membre que périr éternellement dans la géhenne.
Ces exigences semblent impossibles à accomplir, et c'est précisément le but. Jésus révèle l'ampleur de notre péché et notre besoin absolu de la grâce transformatrice de Dieu. La justice qui surpasse celle des Pharisiens n'est possible que par l'œuvre de l'Esprit Saint qui écrit la Loi dans les cœurs (Jérémie 31,33). C'est une justice de grâce, non de performance humaine, rendue possible par Christ qui a accompli parfaitement la Loi et dont l'Esprit transforme progressivement ses disciples.
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